石家河遺址與中華文明（五）考古中的科技運(yùn)用

　　現(xiàn)在所有的文明探源，科技的運(yùn)用是非常重要的。
　　比如我們?cè)谑液影l(fā)現(xiàn)了先民的房屋遺址，我們就給它做一個(gè)考古方艙進(jìn)行覆蓋。因?yàn)槟戏接瓯容^大，遺址又是土質(zhì)的，我們?nèi)绻蛔鲆粋€(gè)方艙覆蓋遺址的話，一旦下雨就無(wú)法工作，而且下雨對(duì)土質(zhì)遺址也有沖刷作用。
　　方艙后面是現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)室，我們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)做浮選，浮選后我們就拿到實(shí)驗(yàn)室去在顯微鏡下進(jìn)行觀察。這些年來(lái)對(duì)遺址的考古發(fā)掘已經(jīng)不是大家原來(lái)想象的那種模式了。我們現(xiàn)在把考古發(fā)掘的方艙和各種科技儀器配套在現(xiàn)場(chǎng)，同步進(jìn)行科技考古。這些技術(shù)的采用，讓我們有了更多的收獲，包括對(duì)遺址古代地形地貌、水環(huán)境、有機(jī)物殘留等都有了更多的認(rèn)識(shí)。這方面的成功案例，我介紹一個(gè)大家可能都知道的新聞。那就是仰韶文化的標(biāo)志性器物之一——小口尖底瓶。它出土以后很長(zhǎng)時(shí)間里大家都認(rèn)為它是先民用來(lái)打水的水器。結(jié)果后來(lái)經(jīng)過(guò)科技考古，包括有機(jī)物殘留分析、陶器制作分析等，發(fā)現(xiàn)之前判斷錯(cuò)誤，它并不是水器，而是釀酒用的器具，它是令我們后人非常驚訝的7000年前先民使用的酒器。
　　總而言之，我們現(xiàn)在的考古工地是多學(xué)科合作常態(tài)化的工作面。比如我們浮選后的材料，使用顯微鏡進(jìn)行觀察，進(jìn)而判斷石家河先民的農(nóng)業(yè)狀態(tài)以及他們的食物結(jié)構(gòu)。通過(guò)科技考古，目前我們判斷，石家河遺址農(nóng)業(yè)種植應(yīng)是以水稻為主，同時(shí)兼有少量旱地作物粟，此外還有豆科植物的利用。浮選未見(jiàn)采集獲取的野生植物資源，可見(jiàn)石家河時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是人類主要的生業(yè)形式。從張家灣遺址植硅體分析來(lái)看，當(dāng)?shù)匾运緸橹?，有粟類、塊根塊莖和豆類等植物，還發(fā)現(xiàn)了小麥類，也說(shuō)明與北方存在交流。大家都知道粟是古代北方作物，但是通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)，我們發(fā)現(xiàn)它在石家河時(shí)期已經(jīng)到達(dá)這里了。那么粟是怎么來(lái)的呢？可能是交流來(lái)的，也可能是本地有種粟的地方，但是目前我們還沒(méi)有確鑿的考古證據(jù)，不過(guò)這已經(jīng)可以幫我們確定，我國(guó)黃河流域和長(zhǎng)江流域的古代先民確實(shí)存在交流。從考古發(fā)掘來(lái)看，我國(guó)最早的最大規(guī)模的一次交流就是在仰韶時(shí)代。這個(gè)判斷以前就有，三峽大壩那里有一座中堡島，我們?cè)谀抢镞M(jìn)行考古發(fā)掘的時(shí)候，就出土過(guò)仰韶文化的陶器，而科技考古給我們的工作提供了我國(guó)古代先民交流的更多證據(jù)。
　　石家河遺址還有眾多謎團(tuán)需要我們進(jìn)一步工作去揭開(kāi)。比如，石家河遺址中的水環(huán)境問(wèn)題、高等級(jí)建筑問(wèn)題，以及其玉器、陶器的文化交流具體情況等。據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》