【強國復興有我·網上展示】《典籍里的中國》之《茶經》篇:在茶香中品讀經典
近日,央視大型文化節(jié)目《典籍里的中國》第二季第八期《茶經》播出,為觀眾奉上了一期“茶香飄溢”的節(jié)目。一部只有7100多字的《茶經》,為何能躋身大多為鴻篇巨制的《典籍里的中國》?這期節(jié)目給出了亮眼的答案。
中國是茶的故鄉(xiāng),也是茶文化的起源地。茶深深融入了中國人的生活,傳播到世界各地,成為當今世界三大非酒精飲料之首。而這一切,都源起于陸羽的《茶經》。
彰顯實用價值
《茶經》提倡清飲,除了調味的鹽之外,不加任何他物,如“蔥、姜、棗、茱萸、橘皮、薄荷”等,使得茶飲從羹飲方式中脫身而出,更為方便、便捷,且提神、醒腦、明目、強身等效果更加彰顯。所以《茶經》問世之后,“茶道大行”“天下益知飲茶矣”。同時,陸羽在《茶經》中總結了他考察并躬身實踐的種茶、制茶、鑒茶的技術,為南方適茶地區(qū)開始種茶,提供了技術指導。飲茶人群的擴大與飲茶量的日益增加,茶葉生產、貿易相應擴大,茶的大面積種植從無到有并不斷發(fā)展,《茶經》其功一也。《茶經》還提倡在“二月、三月、四月”之間采摘制作春茶,使得茶葉從早先多為附尾于農事結束之后的秋茶,轉而以春茶為貴。“自從陸羽生人間,人間相學事春茶”,提升了茶的自身價值,使其商品附加值和文化價值得以產生和實現。
演繹文化內涵
《茶經》提煉了文化內涵的提煉,同樣定義了茶的文化屬性?!恫杞洝ひ恢础逢U述:“茶之為用,味至寒,為飲,最宜精行儉德之人”,首次將“品行”引入茶事之中,將茶性與人的美好品行聯系在一起,提升了茶的精神屬性和文化內涵。從此,茶不再只是一種單純的嗜好物品,還是“精行儉德”之人進行自我修養(yǎng)、鍛煉志趣、陶冶情操的途徑?!恫杞洝范x了茶的社會屬性。陸羽在《四之器》中以自己所煮之茶相比伊尹治理國家所調之羹,表明了他對茶可以憑借《茶經》躋入時世政治從而有助于匡時濟世的向往與抱負。此外,陸羽設計的風爐一足之上書“圣唐滅胡明年鑄”,表明了他對社會和平的向往。這種社會責任與理想擔當,在古往今來的許多茶人身上都有充分的體現。《典籍里的中國》在戲劇演繹中,對陸羽與茶相伴的傳奇故事進行了合理化創(chuàng)作,并融入他與恩師鄒夫子、師友崔國輔、摯友顏真卿的動人情誼與“精行儉德”的高尚品德,將茶的文化內涵表現得淋漓盡致。
呈現茶藝道
陸羽給出了茶藝道所包括的各方面內容:好茶、宜茶之水、好炭火、成套茶具、完整的煮茶程式、飲用原則、茶具簡省原則等,可以說,《茶經》定義了茶的藝道屬性。后世茶藝道的發(fā)展變化,萬變不離其宗。茶藝道與完整成套的茶器具是密不可分的,《茶經·四之器》詳細介紹了二十四組二十九件茶具的尺寸、材質、功能甚至裝飾,注重茶具形式與內容蘊含之美的協調與統一?!恫杞洝の逯蟆废到y介紹了唐代末茶煮飲程序:炙茶→碾羅茶→炭火→擇水→煮水→加鹽加茶粉煮茶→育湯華→分茶入碗→趁熱連飲。
為了更直觀生動地呈現陸羽所講述的茶藝道,節(jié)目組在浙江、河北等地的茶人支持下找到復原的風爐、茶碾等,湊成三套茶具,在陸羽不同年齡的場景中使用,再現唐代煮茶場景。而為了呈現煮茶的具體過程,節(jié)目組花費了巨大的時間和精力,在演播室用火時限前完成了煮茶的拍攝,真實地展現了陸羽認為煮茶最好的水沸程度是第二沸的狀態(tài)。
解讀歷史地位
《茶經》是人類有史以來的第一部茶書,開啟了茶的文化時代。此后,雖然茶的農學、科學內容與時俱進,但《茶經》對于茶的人文精神、社會擔當和最基本界定卻從不曾過時。后世無論中外,對茶藝道精神的總結提煉都沒有超過《茶經》“精行儉德”的范疇,即同時指向人的內心品質和外在行為。
陸羽及其《茶經》對茶業(yè)及茶文化的發(fā)生、發(fā)展起著不可磨滅的創(chuàng)始作用。陸羽在唐代就為人奉為茶神、茶仙。作為世界上的第一部茶書,陸羽極其自信地以“經”名茶,《茶經》終成經典。明陳文燭《茶經序》有言:“人莫不飲食也,鮮能知味也。稷樹藝五谷而天下知食,羽辨水煮茗而天下知飲,羽之功不在稷下,雖與稷并祠可也?!闭J為人需要飲食才能存活,陸羽《茶經》使天下知飲,功績不在樹藝五谷使天下知食的后稷?!兜浼锏闹袊访科谝圆煌牡浼疄橹黝},典籍的內容都各具專業(yè)且深刻浩瀚,主創(chuàng)團隊要深入了解每一期所選定典籍的內容,制作出觀眾喜聞樂見、極富文化含量的電視作品,并非易事。
《茶經》導演組在去年6月就找到我,反復交流磋商,并于當月在線上進行了《茶經》專家研討會?!恫杞洝饭ぷ鲃”臼情_放動態(tài)的,導演組一直與我不斷溝通交流細節(jié),甚至在錄制當天和整個錄制過程中還在不停地修改調整。而對于字幕等內容的細致調整,一直持續(xù)到后期剪輯、二次審片,最終在播出前一天才最終完成??傮w感受,制作一檔主創(chuàng)團隊、專家組、觀眾都滿意的文化節(jié)目,確實不易。所幸《典籍里的中國》這期《茶經》基本做到了。(作者系中國社會科學院古代史研究所研究員沈冬梅)
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