再現(xiàn)“艾思奇精神”之光 ——評通俗理論讀物《馬克思靠譜》

　　二十世紀(jì)三、四十年代，已故哲學(xué)家艾思奇的《大眾哲學(xué)》一書風(fēng)靡全國，其成功之處就在于，它以最通俗簡明的筆法融化了哲學(xué)的晦澀與深?yuàn)W，又清晰再現(xiàn)了哲學(xué)的理論脈絡(luò)。近期，通俗理論讀物《馬克思靠譜》一書正悄然走紅，它的走俏很大程度上也是因?yàn)樗蔑@著與《大眾哲學(xué)》相同的精神底色———“通俗而有價(jià)值”。 
　　站在新的歷史起點(diǎn)上，面對新的時(shí)代要求，這部流淌著“艾思奇精神”的《馬克思靠譜》一書，用貼近80、90后年輕人的語言風(fēng)格，為我們再現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)多彩的、依然“活”著的馬克思以及他的思想理論精髓，搭建起了年輕人穿越時(shí)空與馬克思對話的平臺和橋梁，更加凸顯了馬克思主義在當(dāng)下的積極現(xiàn)實(shí)意義。不得不說，《馬克思靠譜》一書走心、貼切且富有青春氣息，在推動(dòng)馬克思主義的時(shí)代化、中國化和大眾化方面，它確實(shí)靠譜！ 
　　“90后”青年馬克思 
　　《馬克思靠譜》之所以靠譜，在于其將理論思想史的宏大敘事與人物傳記的個(gè)體敘事巧妙融合。不同于以往馬克思主義發(fā)展史“平鋪直敘”的傳統(tǒng)風(fēng)格，該書采用了更為新穎的立體式寫作手法——將個(gè)體敘事這條“明線”與宏大敘事這條“暗線”緊密縫合。 
　　在“知性”表象層面，它回顧了馬克思從年輕時(shí)的青春飛揚(yáng)、意氣風(fēng)發(fā)到晚年的筆耕不輟、戰(zhàn)斗不止；見證了馬克思對黑格爾的青出于藍(lán)及其與恩格斯的情義無雙；目睹了他在人生磨礪中的幾多顛沛流離、幾番華麗轉(zhuǎn)身。借助于這種人物傳記的刻畫筆力，展現(xiàn)在世人面前的馬克思，不再僅僅是一個(gè)幽靈般的“革命鼓動(dòng)者”，而是一位有血有肉有靈魂且有著多重身份的“90后”。 
　　正如書中所言，“思想與生活在這里交融，嚴(yán)肅與詩意在這里噴薄，不再云山霧罩，不再高冷莫測”。正是通過生動(dòng)靈活的個(gè)體敘事方式，巧妙去除了以往空泛論道的標(biāo)簽，同時(shí)也為宏大敘事的深度演繹開辟了道路。這也就意味著，對于理解和把握馬克思如何完成哲學(xué)世界觀的兩次重要轉(zhuǎn)變、如何在與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合中進(jìn)行理論的驗(yàn)證和發(fā)展，以及如何探索和創(chuàng)立唯物史觀與剩余價(jià)值理論等命題，我們不再沿用原先那種枯燥乏味的外部灌輸式方法，而是將其放置于具有內(nèi)生性的“場域”中來進(jìn)行身臨其境的體驗(yàn)。 
　　“不能沒有馬克思” 
　　《馬克思靠譜》之所以靠譜，在于其將理論與現(xiàn)實(shí)之間的接洽、對話乃至交鋒與較量一一囊括。正如法國哲學(xué)家德里達(dá)在《馬克思的幽靈》一書中所指出的，“不能沒有馬克思，沒有馬克思，沒有對馬克思的記憶，沒有馬克思的遺產(chǎn)，也就沒有將來”，這絕不是危言聳聽。 
　　該書從理論與現(xiàn)實(shí)這個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)出發(fā)，通過翔實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，勾勒出馬克思主義基本原理與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)之間點(diǎn)對點(diǎn)的映射關(guān)系，進(jìn)而科學(xué)地證明：無論是正確理論對現(xiàn)實(shí)的正面引領(lǐng)，抑或是現(xiàn)實(shí)對錯(cuò)誤思潮的負(fù)面體現(xiàn)，無不昭示著馬克思思想的“歷史在場”；馬克思主義并沒有過時(shí)，它依然活著并且很健康。 
　　如，面對在全球范圍內(nèi)滋生蔓延且有愈演愈烈之勢的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，奉行總量調(diào)節(jié)的凱恩斯主義治標(biāo)不治本，唯有以《資本論》為代表的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，能深入研究資產(chǎn)階級社會(huì)的內(nèi)部生理學(xué)，對資本主義周期性危機(jī)進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的詮釋。換言之，只要資本主義和市場經(jīng)濟(jì)存在一日，揭示其神秘性和規(guī)律的《資本論》便總會(huì)以新的方式登上歷史舞臺。 
　　馬克思與“中國故事” 
　　《馬克思靠譜》之所以靠譜，在于其將恢復(fù)“被遮蔽的馬克思”視為堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理論自信、制度自信和道路自信的邏輯起點(diǎn)。在“三位一體”的格局中，理論自信是靈魂與精髓，而制度自信與道路自信是前者在現(xiàn)實(shí)中的展開；理論是否自信，在一定意義上直接決定著制度設(shè)計(jì)與道路抉擇的成敗。 
　　該書目光獨(dú)到，準(zhǔn)確地抓住了這個(gè)“三寸之轄”，在講述“馬克思故事”與講好“中國故事”之間搭建起隱性的邏輯關(guān)聯(lián)，在樹立和恢復(fù)馬克思的理論自尊中無不包含著對中國模式理論自信、制度自信和道路自信的執(zhí)著與恪守。 
　　當(dāng)下我們所處的世界很精彩、現(xiàn)實(shí)很復(fù)雜、利益很多元，推進(jìn)馬克思主義的時(shí)代化、中國化和大眾化，更需要新的理論智慧和政治勇氣。在這一點(diǎn)上，《馬克思靠譜》一書確實(shí)做出了新的嘗試。據(jù)《光明日報(bào)》